Josué e a Conquista da Terra Prometida

19/10/2018

Há mais de 3200 anos atrás os hebreus chegaram do Egito no Vale do Jordão, cruzando este rio de imensa importância, o Jordão, eles partiram para conquistar a Terra Prometida das mãos dos Cananeus. A saga de Josué e os Hebreus foi registrada a milhares de anos atrás e documentada até mesmo nos manuscritos do Mar Morto, os mais antigos manuscritos da Bíblia que estão bem guardados no Museu de Israel, mas que você pode ver abaixo.

Miguel Nicolaevsky apresenta no vídeo acima uma jornada pelo vale de Ayalon, em português Aijalom, o local da batalha onde segundo as escrituras caíram grandes pedras sobre os cananeus, o que determinou a vitória esmagadora do Povo de Israel de forma milagrosa.

Depois de Avalon nós partimos para a cidade de Gezer, um dos aliados dos cinco reis e o Rei de Jerusalém contra o Povo de Israel, nela mostramos as ruínas dos cananeus e a construção dos Hebreus até a dominação completa no período do Reino Unido de Salomão.

Após a antiga cidade bíblica de Gezer, nossa jornada parte para o Monte Gerizim, local onde foi proclamada a Benção sobre os Filhos de Israel, mostramos a cidade de Siquém, local onde Josué começou a legislar sobre ISRAEL.

Do alto do Monte Gerizim partimos para o Monte Kabir, dali avistamos o local do Altar de Josué sobre o Monte Ebal. Nossa jornada muda de direção, mostramos a região litorânea de Dan que não foi tomada pelos Hebreus e terminamos nossa jornada no Gilgal, local onde estivemos com a Equipe do Jornal da Record, mas delas vez mostramos muito mais detalhes, muito mais imagens, entramos nos detalhes dos indícios arqueológicos, os textos bíblicos sobre Josué e a Conquista da Terra Prometida.

Em nosso outro documentário você poderá ver muitos outros lugares que Josué Conquistou, muitos outros detalhes da Conquista da Terra Santa e por fim, mostraremos detalhadamente o Altar de Josué sobre o Monte Ebal. 














A CONQUISTA da TERRA PROMETIDA recebe um novo significado nos dias de hoje, com uma mais polêmicas e interessante descoberta da arqueologia bíblica: a equipe de pesquisadores da Universidade de Haifa revelou a prova até agora, da mais antiga presença de Israel na Terra de Israel, usando descobertas realizadas no vale do Jordão que formavam uma grande pegada. A forma dos acampamentos dos israelitas construíram a “ferramenta” pela qual conquistaram e colonizaram a indicam a ideia da possessão da terra, os acampamentos dos israelitas.

Os acampamentos israelitas em forma de gigantescas pegadas foram encontradas no vale do Jordão são os primeiros locais construídos pelo povo de Israel com sua entrada em Canaã, e que atestam a noção bíblica de propriedade de terras por pegadas, “todo o lugar que pisar a palma dos seus pés”, disse o arqueólogo e Professor Adam (Adão) Zertal Universidade de Haifa, que liderou a equipe de escavação.

A exposição é extremamente emocionante mostrando o período de acordo com a entrada e conquista de Israel em sua terra, cerca de 200 anos antes da época do rei Davi e Salomão. Primeiramente, os acampamentos foram identificados com
rodas bíblica usados na convergência, ritual de batalha e de saída.

As pegadas gigantes estavam concentradas no vale do Jordão e se dirigiram as montanhas, e até agora não havia qualquer identificação arqueológica. As descobertas foram feitas em escavações em 2008-1990 em parte do Vale do Jordão, Leste do monte Menashe(manassés), cinco acampamentos formam um pé humano. Todos os acampamentos foram estabelecidos na idade do Ferro (12-13 aC), e de acordo com seu tamanho e forma do curso não eram pegadas de animais, mas as pessoas reunidas.

Dois locais (mão-Z A – Shaab Yafit) foram escavados em 2005-2002, sob a direcção do Dr. Dror Ben – e sob a orientação do Prof. Yosef. Resultados, principalmente de cerâmicas e ossos de animais, indicam que os locais foram fundads no final do século 13 aC e a existência durou até 8-9 séculos aC, sem mudanças arquitetônicas.


Oficiais da apropriação do território

Esta é a primeira evidência para a existência de Israel na Palestina. Prof Zertal salientou as pegadas são muito importante, sobretudo como um símbolo da apropriação do território, o controle da dominação geral com a presença divina.

Ao datar a cerâmica encontrada nos acampamentos, uma vez que essa cultura só era conhecida até agora no território de Jerusalém(Sião) na Bíblia e adoração em
em outra parte, a hipótese convencional é que os seus atos de Israel, apesar do
momento em que os acampamentos foram construídos, os investigadores determinaram que eram semelhantes ao do templo de Jerusalém em sua forma.

Na literatura do Egito antigo para recuperar essas expressões. Passos(Forma do Pé) em todos os significados da cultura antiga, significaria especialmente como uma expressão da presença divina. Escritura tem uma rica expressão da importância da palma do pé: a posse de Canaã, a ligação entre o símbolo de Israel a sua promessa de herdar a terra prometida, derrotar os inimigos sob a palma do pé no templo, a pé.

A descoberta também recebe um significado especial na Páscoa: “A descoberta abre acampamentos de pés como novo conjunto de entendimentos linguísticos e históricos, salienta o Prof Zertal, devem indicar claramente a “onda” é bíblico “liberdade” para aumentar o território, termo Cshmkor peregrinação “é sobre o pé do vale do Jordão. “Agora, na sequência das conclusões, tornou-se claro o significado dos termos. Identificação de pé acampamentos o antigo ritual dos israelitas dá uma série de novas possibilidades para explicar o início de Israel como povo “.

Segundo os acampamentos em forma de “pé”, utilizado como um cerimonial na Idade do Ferro. Com a centralização de Jerusalém e consolidação religiosa no mandamento da Torá de “peregrinação a Jerusalém, a partir dos acampamentos descobertos no vale do Jordão e Monte Ebal. “O texto bíblico é um testemunho claro do culto israelita nos acampamentos em forma de pegadas que foram estabelecidas pela comunidade organizado com uma liderança central “, disse

Encontrada a mais antiga citação completa de "Jerusalém" gravada em pedra

19 de outubro de 2018.

Esta foi a primeira vez que os arqueólogos conseguiram trazer à luz do dia uma pedra com uma inscrição de há 2 mil anos onde consta o nome de Jerusalém.

 

Esta coluna agora escavada é original da época do Segundo Templo, e tem a particularidade de ter o nome de Jerusalém escrito como no hebraico atual: "YERUSHALAYIM", e não "Yerushalem", ou "Shalem."

 

Na inscrição lê-se: "Ananias, filho de Dudolos de Jerusalém."

 

Esta inscrição está gravada numa coluna de mármore encontrada durante as escavações arqueológicas conduzidas por Danit Levy, da Autoridade para as Antiguidades de Israel, em Binyanei Ha'Uma, um centro de convenções em Jerusalém. Segundo o comunicado à imprensa feito pela AAI, o texto está em aramaico, mas as letras em hebraico.

 

"São muitas raras as inscrições com o nome Jerusalém da época do primeiro e do segundo Templo" - explicaram o Dr. Yuval Baruch, arqueólogo regional de Jerusalém para a AAI, e o professor Ronny Reich, da Universidade de Haifa, acrescentando: "Esta é a única inscrição gravada em pedra do período do segundo Templo onde aparece o nome completamente escrito."O local da descoberta desta coluna tem sido escavado, trazendo à luz os restos da "maior olaria da região de Jerusalém.

Mosaico de 1.500 anos descoberto na Galileia representa os 2 espias que Moisés enviou à terra de Canaã

19/10/2018.

A arqueologia não para de nos surpreender com descobertas fascinantes que, quando feitas na Terra de Israel, vêm comprovar a veracidade das narrativas bíblicas.

 

Vários mosaicos foram escavados e expostos em escavações a decorrer na Galileia e conduzidas por uma equipe da universidade norte-americana de Chapel Hill, na Carolina do Norte. Um dos mosaicos descobertos representa 2 homens carregando uma vara com um cacho de uvas. levando a crer que se tratara de uma representação dos 2 espias israelitas (Josué e Calebe) enviados pelo profeta Moisés para espiar a Terra de Canaã. 

 

O anúncio desta descoberta foi feito na passada Segunda-Feira pela equipa da universidade que está a fazer escavações no sítio de Huqoq, na Galiléia bíblica, onde desde 2012 estão sendo feitas escavações na sinagoga encontrada no local.

 

Ao longo destes anos de escavações, e conjuntamente com a Autoridade para as Antiguidades de Israel e da Universidade de Tel Aviv, vários mosaicos têm vindo à luz, incluindo um que mostra Sansão carregando o portão de Gaza, a arca de Noé, a abertura do Mar Vermelho, Jonas a ser engolido pela baleia e a torre de Babel. 

 

Identificando o significado e importância destes mosaicos, um dos responsáveis da universidade norte-americana afirmou que "as descobertas indicam que os aldeões floresciam sob a liderança cristã dos inícios do 5º século, contrariando uma versão amplamente divulgada de que as populações judaicas na região diminuíram durante aquela época."

  

Museu de Antiguidades do Golan

O Museu de Antiguidades no Golã de Katzrin foi estabelecido com o objetivo de concentrar as antiguidades encontradas no Golã, aquelas que foram descobertas nas escavações arqueológicas, e acompanhar os achados em expedições e escavações na região.

O museu apresenta uma exposição do período paleolítico, representado por ilustrações e imagens de um crânio da cabeça elefante de cabeça encontrado no sítio arqueológico Gesher Ashley, em Bnot Ya'aqov, bem como um aglomerado de ossos de diversos animais que já foram extintos.

O período Calcolítico é representado no museu em uma casa típica reconstruída com figuras e vasos de basalto. Com base na escavação e investigação de 25 locais no Golan, eles concluíram que as casas foram construídas com pedras de basalto locais, sem processamento. Os edifícios eram grandes: cerca de 6 metros de largura e cerca de 15 metros de comprimento. As paredes se erguiam acima da altura de um homem e o teto era feito de raízes de madeira cobertas de lama.

Gilgal Refaim - um local com uma grande circulo de três paredes de pedra construídas em círculos concêntricos que aparentemente serviam a propósitos rituais. No museu há um modelo do site com uma explicação sonora acompanhada de hologramas.

O dólmen - uma mesa de pedra feita de pedras enormes que serviram como um túmulo 4500 anos atrás. Centenas de dolmens estão espalhados por todo o Golã, e um dólmen de tamanho médio foi levado ao jardim do museu e reconstruído exatamente como estava em campo.

Gamla - Gamla era uma cidade judaica ativa durante o primeiro século e resistiu até o ano 67, quando foi destruída pelos romanos e milhares de judeus foram massacrados nela. O museu exibe um show audiovisual que descreve as fases da rebelião, o cerco e batalhas até o amargo fim.

Entre os artefatos descobertos em Gamla, o museu expõe jarros para óleo e água, muitas lâmpadas de óleo, jóias, pontas de flechas, pedras balísticas e muitas moedas, entre elas a importante moeda para a redenção de Jerusalém que foi cunhada no período do cerco. Esta moeda foi provavelmente cunhada em Gamla na Grande Revolta em 66 EC.

Durante os dias do Mishna e do Talmud, segundo e terceiro séculos - este período é o mais rico dos achados, alguns dos quais são exibidos no museu e no jardim fora dele. Entre eles estão a construção de itens das sinagogas com relevos da Menorá do Templo, Shofar, Mahatta e as Quatro Espécies.

Há também inscrições inscritas em hebraico e aramaico em lápides. Algumas inscrições da sinagoga são dedicadas aos doadores ou personalidades importantes. A mais importante delas é uma inscrição hebraica em cima de um lintel decorado da aldeia de Deborah, que lembra o rabino Eleazar HaKefer:

"Este é o Beit Midrash do Rabino Eliezer HaKefar".

A exposição mostra o modelo da antiga sinagoga de Katzrin e, ao lado dele, encontram-se descobertas que foram feitas no local: um tesouro de moedas, pedras com inscrições, cerâmica e telhas.

O museu examina as antiguidades relacionadas aos cristãos que viviam no Golã, geralmente perto do mar da Galiléia. Numerosas pedras decoradas foram encontradas em dezenas de aldeias cristãs que existiam e foram exploradas no Golã. Muitas inscrições estão em grego e foram encontradas em lintéis ou em lápides.

Grandes Descobertas Arqueológicas do Século 20

Ron Wyatt foi um renomado arqueólogo que ficou conhecido mundialmente por ter descoberto a da Arca de Noé, no sítio do navio encontrado na Região do Monte Ararat da Turquia, a muitos pés acima do nível do mar. Através dos anos, Ron continuou escavando distintos sítios arqueológicos, que atestam que as histórias narradas no Antigo e Novo Testamento da Bíblia são verdadeiras.

Entre seus achados figuram o descobrimento dos restos da Sodoma e Gomorra; o lugar do cruzamento dos israelitas pelo Mar Vermelho durante o êxodo, apoiado com um vídeo que mostra partes de carruagens do exército do Faraó sob o mar, e colunas eretas pelo rei Salomão, 400 anos depois, para comemorar o feito. O verdadeiro Monte Sinai, com a rocha que Moisés partiu para que fluísse a água, quando os israelitas estiveram a ponto de morrer de sede, além de outras 19 referências do monte Sinai, que se nomeiam na Bíblia.

Aberto hoje ao público um novo e impressionante sítio arqueológico perto de Jerusalém

19/10/ 2018.

Foi hoje inaugurado pelas autoridades israelitas um novo parque arqueológico "extraordinariamente belo" na localidade de Ein Hanya, perto da capital Jerusalém, onde os arqueólogos revelaram uma abundância de achados.

 

Foram 5 anos de escavações, mas os resultados são impressionantes: a segunda maior nascente de água dos Montes da Jueia, e um lugar de grande importância para a História do cristianismo.

 

Este novo parque arqueológico agora aberto ao público terá entradas gratuitas durante alguns meses. Entre outras descobertas, poderão ver-se uma coluna capital característica de estruturas reais da época do Primeiro Templo e uma das moedas mais antigas alguma vez encontradas na região de Jerusalém.

 

As escavações decorreram entre 2012 e 2016 neste parque que faz parte do vale de Refaim: "O resultado é um sítio extraordinariamente belo, incorporando arqueologia, uma antiga paisagem e uma visita memorável" - afirmou um porta-voz da "Autoridade das Antiguidades de Israel."

 

Foi também encontrado no local um grande sistema de tanques de água datando do período bizantino. 

 

"Este tanque foi construído no centro de um espaçoso complexo no sopé de uma igreja ali existente no passado. Colunas e tetos foram construídos à volta do grande tanque, dando acesso às alas residenciais" - informou Irina Zilberbod, diretora das escavações.

 

Irina acrescentou "ser difícil saber qual o uso do tanque - se seria para irrigação, lavagens, ornamento, ou até para cerimônias batismais." A arqueóloga acrescentou ainda que a água do tanque escoava por uma rede de canais até um "magnífico" ninfeu - um monumento parecendo uma fonte e consagrado às ninfas, especialmente às da Primavera.

 

Segundo o comunicado feito sobre as descobertas, muitos dos achados datam da época do Primeiro Templo de Jerusalém, de há 2.400 a 2.800 anos atrás.

 

A principal descoberta dessa época é uma coluna capital proto-iónica, um elemento artístico típico das estruturas e estados dos reis do período do Primeiro Templo, um elemento visível nas moedas atuais de 5 shekels.

 

Colunas semelhantes a esta têm sido encontradas na Cidade de David, na capital Jerusalém, e em Ramat Raquel, onde foi descoberto um dos palácios dos reis de Judá, e ainda em Samaria, Megiddo e Hazor, cidades importantes na antiga dinastia de Israel.

 

Um outro achado importante dessa época foi uma raríssima moeda em prata descrita como uma das mais antigas alguma vez encontradas na região de Jerusalém. Trata-se de uma antiga dracma grega,"cunhada em Ashdod por governadores gregos entre 420 e 390 a.C."

 

Outras moedas, vasos, vidros, telhas e pedaços de mosaico da época bizantina foram também descobertas nas escavações, levando os arqueólogos a dizer que terá sido durante essa época (4º ao 6º século d.C.) que a localidade atingiu o seu auge.

 

LOCAL DO BATISMO DO EUNUCO?

 

"Acreditamos que alguns antigos comentadores cristãos identificaram Ein Hanya como o sítio onde o eunuco terá sido batizado, tal como se encontra descrito em Atos 8:26-40" - afirmou o Dr. Yuval Baruch, arqueólogo do distrito de Jerusalém.

 

"O batismo do eunuco por Filipe foi um dos elementos chave para o avanço do cristianismo" - informou o arqueólogo, acrescentando: "Por isso mesmo, identificar o lugar onde isso aconteceu manteve os peritos ocupados por muitas gerações, tornando-se um motivo importante na arte cristã. Não é de admirar pois que este sítio pertença ainda a cristãos, sendo até o foco de cerimônias religiosas organizadas tanto pela Igreja Armênia como pela Igreja Etíope.

"